Один (др. -исл. oðinn)
В скандинавской мифологии верховный бог, соответствующий западногерманскому Водану (Вотану). Этимология имени Одина = Водана указывает на возбуждение и поэтическое вдохновение, на шаманский экстаз. Таков смысл др. -исл. Oðr (см. Од, супруг Фрейи; ср. готское wops, «неистовствующий», и лат. vates, «поэт», «провидец»).
Тацит (1 в. н. э. ) описывает Водана под римским именем Меркурия, тот же самый день недели связывается с его именем («Германия», IX). К 6—8 вв. относятся надписи с именами Одина и Водана в разных местах. Во Втором мерзебургском заклинании (на охромение коня) (записано в 10 в. ) Водан выступает как основная фигура, как носитель магической силы. Имеются свидетельства почитания Водана германскими племенами — франками, саксами, англами, вандалами, готами. В «Истории лангобардов» Павла Диакона (8 в. ) рассказывается о том, что перед битвой винилов с вандалами первые просили о победе у жены Водана Фрии (Фригг), а вторые у самого Водана. Водан предсказал победу тем, кого увидит первыми. Это были жёны винилов, которые по совету его жены сделали из волос бороды (объяснение названия «лангобарды» — длиннобородые). О споре Одина и Фригг из-за своих любимцев рассказывается и во введении к «Речам Гримнира» «Старшая Эдда»). В позднейших немецких легендах он фигурирует как водитель «дикой охоты» — душ мёртвых воинов (этот мотив, как убедительно показал О. Хёфлер, восходит к тайным мужским союзам германцев).
По-видимому, Водан в генезисе — хтонический демон, покровитель воинских союзов и воинских инициации и бог-колдун (шаман). В отличие от Тиу = Тюра и Донара = Тора, имеющих определённые соответствия в индоевропейской мифологической системе, Водан = Один первоначально не входил в небесный пантеон богов. Это, разумеется, не исключает правомерность его сравнения с индийским богом Варуной (как выражающим тёмную сторону небесного бога) или с Рудрой (по «характеру»), с кельтским Лугом и т. д. (Впрочем, не менее близкую параллель находим в финском Вяйнямёйнене. ) В конечном счёте (но далеко не с самого начала) Водан = Один стал представлять духовную власть и мудрость как первую функцию богов в трёхфункциональной системе (другие функции — военная сила и богатство-плодородие), которую Ж. Дюмезиль считает специфичной для индоевропейских мифологий.
Превращение Водана = Одина в небесного и верховного бога связано не только с укреплением воинских союзов и повышением удельного веса бога — покровителя военных дружин (имелась даже упрощённая попытка представить Одина как «аристократического» бога — военного вождя — в противоположность «крестьянскому» богу Тору), но и с расщеплением первоначального представления о загробном мире и с перенесением на небо особого царства мёртвых для избранных — смелых воинов, павших в бою. В качестве «хозяина» такого воинского «рая» (Вальхаллы) Один оказался важнейшим небесным божеством и сильно потеснил и Тюра, и Тора в функции богов и неба, и войны. Процесс превращения Один в верховного небесного бога, по-видимому, завершился в Скандинавии. Здесь Один оставил заметные следы в топонимике (главным образом в названии водоёмов, гор). Правда, если судить по современным толкованиям скандинавских наскальных изображений эпохи бронзы, в то время там ещё не было отчётливого эквивалента Одина.
В дошедших до нас источниках по скандинавской мифологии Один — глава скандинавского пантеона, первый и главный ас, сын Бора (как и его братья Вили и Be) и Бестлы, дочери великана Бёльторна. муж Фригг и отец других богов из рода асов. В частности, от Фригг у него сын Бальдр, а от любовных связей с Ринд и Грид сыновья Вали и Видар. Тор также считается сыном Одина.
Один выступает под многочисленными именами и прозвищами: Альфёдр («всеотец»), Хар («высокий»), Игг («страшный»), Гримнир («скрывающийся под маской»), Хрофт, Херьян («воитель», глава эйнхериев), Харбард («седая борода»), Хникар («сеятель раздоров») и др. (перечень имён Одина дан в «Речах Гримнира». «Старшая Эдда»). Один часто меняет обличья (т. н. хамингья). Он живет в Асгарде в небесном, крытом серебром жилище, называемом Валаскьяльв или Глядсхейм, восседая там на престоле Хлидскьяльв. Один и на севере сохранил черты хтонического демона, ему служат хтонические звери — вороны и волки (известны, напр. , имена его воронов — Хугин и Мунин, «думающий» и «помнящий»; волков — Гери и Фреки, «жадный» и «прожорливый»; Один кормит их мясом в Вальхалле); хтонические черты имеет и его восьминогий конь Слейпнир («скользящий»), на котором сын Одина — Хермод скачет в царство мёртвых Хель; он сам одноглаз (а судя по некоторым эпитетам, даже слеп), ходит в синем плаще и надвинутой на лоб широкополой шляпе. В небесном царстве мёртвых, где живёт его дружина — павшие воины, ему подчинены воинственные валькирии, распределяющие по его приказу победы и поражения в битвах. Один — бог войны и военной дружины (в отличие от Тора, который, скорее, олицетворяет вооружённый народ), дарователь победы и поражения (воинской судьбы), покровитель героев (в том числе Сигмунда и Сигурда), сеятель военных раздоров. Один, по-видимому, — инициатор первой войны (война между асами и ванами), он кидает копьё в войско ванов. Копьё (не дающий промаха Гунгнир) — символ военной власти и военной магии — постоянный атрибут Одина. Как покровитель воинских инициаций и жертвоприношений (особенно в форме пронзания копьём и повешения), Один, по-видимому, — скрытый виновник «ритуальной» смерти своего юного сына Бальдра (убийцу Бальдра — Хёда, возможно, следует толковать как ипостась самого Один; «двойником» Одина отчасти является и подсунувший Хёду прут из омелы злокозненный Локи).
Один является инициатором распри конунгов Хёгни и Хедина из-за похищения Хедином дочери Хёгни по имени Хильд. Отец и муж Хильд во главе своих воинов сражаются, убивают друг друга, ночью Хильд их оживляет для новых битв. Эта битва т. н. хьяднингов напоминает эйнхериев, дружину Одина, которая также сражается, умирает и снова воскресает для новых битв.
Один сам себя приносит в жертву, когда, пронзённый собственным копьём, девять дней висит на мировом древе Иггдрасиль, после чего утоляет жажду священным мёдом из рук деда по матери — великана Бёльторна и получает от него руны — носители мудрости. Это «жертвоприношение» Одина, описанное в «Речах высокого» в «Старшей Эдде», представляет, однако, не столько воинскую, сколько шаманскую инициацию. Это миф о посвящении первого шамана (ср. близкий сюжет в «Речах Гримнира»: Один под видом странника Гримнира, захваченный в плен конунгом Гейррёдом, восемь ночей мучается между двух костров, пока юный Агнар не даёт ему напиться, после чего Один начинает вещать и заставляет Гейррёда упасть на свой меч). Шаманистский аспект Одина сильно разрастается на севере, может быть, отчасти под влиянием финско-саамского этнокультурного окружения. Шаманский характер имеет поездка Одина в хель, где он пробуждает вёльву (пророчицу), спящую смертным сном, и выпытывает у неё судьбу богов («Старшая Эдда», «Прорицание вёльвы» и «Песнь о Вегтаме» (или «Сны Бальдра»)).
Функция шаманского посредничества между богами и людьми сближает Одина с мировым древом, соединяющим различные миры. Последнее даже носит имя Иггдрасиль, что буквально означает «конь Игга» (т. е. конь Одина). Один — отец колдовства и колдовских заклинаний (гальдр), владелец магических рун, бог мудрости. Мудрость Одина отчасти обязана шаманскому экстазу и возбуждающему вдохновение шаманскому мёду, который иногда прямо называется мёдом поэзии; его Один добыл у великанов. Соответственно Один мыслится и как бог поэзии, покровитель скальдов. В «Прорицании вёльвы» есть намёк на то, что Один отдал свой глаз великану Мимиру за мудрость, содержащуюся в его медовом источнике. Правда, одновременно говорится и о Мимире, пьющем мёд из источника, в котором скрыт глаз Одина, так что можно понять, что сам глаз Одина, в свою очередь, — источник мудрости; Один советуется с мёртвой головой мудреца Мимира. Мудрость оказывается в чём-то сродни хтоническим силам, ибо ею обладают мёртвый Мимир, пробуждённая от смертного сна вёльва, сам Один после смертных мук на дереве или между костров. В мудрости Одина имеется, однако, не только экстатическое (шаманское), но и строго интеллектуальное начало. Один — божественный тул, т. е. знаток рун, преданий, мифических каталогов, жрец. В «Речах высокого» он вещает с «престола тула». Соревнуясь в мудрости, Один побеждает мудрейшего великана Вафтруднира. Гномика и дидактика (правила житейской мудрости, поучения) собраны в «Старшей Эдде» главным образом в виде изречений Одина («Речи высокого», «Речи Гримнира») или диалогов Одина с Вафтрудниром, вёльвой.
Один — воплощение ума, не отделённого, впрочем, от шаманской «интуиции» и магического искусства, от хитрости и коварства. В «Песни о Харбарде» («Старшая Эдда») Один представлен умным и злым насмешником, который издевается над простодушным силачом Тором, стоящим на другом берегу реки и потому неопасным для Одина (последний под видом перевоз чика Харбарда отказывается перевезти Тора через реку). Хитрость и коварство Одина резко отличают его от Тора и сближают его с Локи. Именно по инициативе Одина Локи похищает Брисингамен у Фрейи.
Один вместе с другими «сынами Бора» участвует в поднятии земли и устройстве Мидгарда, в составе троицы асов (вместе с Хёниром и Лодуром) находит и оживляет древесные прообразы первых людей (см. Аск и Эмбля). Кроме этого участия в космо- и антропогенезе, Один выступает также в качестве культурного героя, добывающего мёд поэзии. В «Младшей Эдде» также рассказывается о соревновании Одина в конной скачке с великаном Хрунгниром и об участии (совместно с Локи и Хёниром) в добывании клада карлика Андвари. В эсхатологической последней битве (см. Рагнарёк) Один сражается с волком Фенриром и побеждён в этом поединке (волк проглатывает Одина); за него мстит сын Видар. С Одином в какой-то степени связаны и мотивы плодородия, о чём, возможно, свидетельствует такой его атрибут, как кольцо Драупнир («копающий»), порождающее себе подобные.
Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» (нач. 13 в. ) представляет Одина и других богов древнейшими королями. Он сообщает о том, что после измены Фригг Один ушёл и место его временно занял Mythothyn. В другом месте «заместителем» Одина выступает бог Улль. В «Саге об Инглингах» Вилли и Be узурпируют власть в отсутствие Один Эти легенды о «заместителях» Одина-конунга являются, по-видимому, реликтами культа царя-жреца и его ритуальной смены при одряхлении или племенном неблагополучии (неурожаи и т. п. ).
От Водана ведут свой род англосаксонские короли. Датский королевский род Скьёльдунгов (согласно англосаксонскому эпосу о Беовульфе) ведёт своё происхождение от Скьёльда (др. -исл. Skjoldr, англосакс. Skyld) — сына Одина Согласно «Саге о Вёльсунгах», Один стоит и у начала легендарного королевского рода Вёльсунгов, к которому принадлежит и Сигурд — знаменитый герой общегерманского эпоса.
Понравился материал? Поделитесь с друзьями!
- Руникум Северная Традиция Мифы и истоки Традиции Пантеон Северных Богов
-
- Текущее время: 26 апр 2024, 16:52
- Часовой пояс: UTC+03:00
Верховный Бог Один
Ответить
1 сообщение
• Страница 1 из 1
-
Автор темы - Сообщения: 1144
- Зарегистрирован: 11 авг 2014, 14:39
- Статус:
- Знак зодиака:
Верховный Бог Один
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Мираслава
Ответить
1 сообщение
• Страница 1 из 1
Вернуться в «Пантеон Северных Богов»
Перейти
- Новички Форума, Вам сюда!
- ↳ Для тех, кто впервые на Форуме
- ↳ Как? (подсказки новичкам форума)
- ↳ Здравствуйте, я новенький! Давайте знакомиться! :)
- ↳ Если на Ваше сообщение долго не отвечают
- Новички в рунике, Вам сюда!
- ↳ Начало работы с рунами
- ↳ Руны: с чего начать (теория)
- ↳ Руны: с чего начать (практика)
- ↳ Полезно знать
- ↳ Вопрос - ответ
- ↳ Ликбез по рунам
- ↳ БИБЛИОТЕКА
- ↳ ВИДЕОТЕКА
- ↳ Календарь в рунической работе
- ↳ Лунные сутки и руны
- ↳ Магический и рунический аспекты дня
- ↳ Дни недели для рунических воздействий
- ↳ Скандинавские праздники
- Северная Традиция
- ↳ Мифы и истоки Традиции
- ↳ Северная Традиция: краткий обзор
- ↳ Пантеон Северных Богов
- ↳ Висы
- ↳ Руника плюс
- ↳ Руника и Наузы
- ↳ Руника и ЧМ, Колдовство
- ↳ Руника и Таро
- ↳ Руника и Стихии
- ↳ Руника и Нумерология
- Теоретические вопросы
- ↳ Футарки, глифы и буквы
- ↳ Общегерманский классический футарк (старший)
- ↳ Скандинавский футарк (младший)
- ↳ Англо-саксонский футарк
- ↳ Исландский рунический ряд
- ↳ Арманический футарк
- ↳ Глифы и буквы
- ↳ Дивинация (руническая мантика)
- ↳ Обсудим расклад
- ↳ Проработка раскладов
- ↳ Схемы раскладов
- ↳ Значение рун в раскладах
- Практика в деталях
- ↳ Лаборатория Рун
- ↳ Проверить на рабочесть (формулу, став, вязь)
- ↳ Нерабочие (мусор)
- ↳ Ищу став, вязь, формулу, скрипт, вису
- ↳ Мастерская
- ↳ Изготовление и хранение рун и атрибутики
- ↳ Обсуждение ЧАСТНЫХ случаев
- Руны для привлечения любви
- ↳ Вызвать чувства
- ↳ Привороты
- ↳ Присушки, секс-привязки
- ↳ Насылание тоски
- ↳ Повлиять на события для отношений
- ↳ Рунические гармонизации и примирения
- ↳ Руны для начала новых отношений
- ↳ Вызовы
- Рунические порчи и разрушение
- ↳ Отвороты, остуды, рассорки
- ↳ Отвороты
- ↳ Остуды
- ↳ Рассорки
- ↳ Порчи, ослабления и крадники
- ↳ Порчи
- ↳ Снять защиту - ослабить
- ↳ Негативное влияние на поведение и состояния
- ↳ Крадники
- От негатива
- ↳ Избавиться от негатива
- ↳ Рунические чистки
- ↳ Снятие программ, воздействий
- ↳ Избавиться от болезни
- ↳ Защититься от негатива
- ↳ На себя и близких
- ↳ На отношения
- ↳ На магическую работу
- ↳ На имущество
- ↳ Талисманы и обереги
- Руны в повседневной жизни
- ↳ Магия рун для повседневной жизни
- ↳ Руны для денег и благополучия
- ↳ Руны для красоты и привлекательности
- ↳ Руны для здоровья и исцеления
- ↳ Руны для исполнения желаний
- ↳ Руны для работы и учёбы
- ↳ Победа в суде и бизнесе
- ↳ Руны в быту
- Руника - дополнительное
- ↳ Оморочки, внушения, наведение состояний
- ↳ Оморочки
- ↳ Влияние на поведение
- ↳ Внушение мыслей
- ↳ Влияние на магические способности
- ↳ Вспомогательные формулы для осуществления воздействий
- ↳ Формулы и ставы-ловушки
- Консультации Рунологов
- ↳ Услуги
- ↳ Условно-платная диагностика у Практиков
- Полезные ссылки
- ↳ Сайты, связанные с нашим Форумом
- ↳ Сонник: обсуждение и толкование сновидений
- Свободное общение
- ↳ Развлечения
- ↳ Конкурсы
- ↳ Флудилка
- ↳ Толкование сновидений рунами
- ↳ Мозговой штурм
- ↳ Мораль и этика
- Обратная связь
- ↳ Административный раздел
- ↳ Объявления Администрации
- ↳ Предложения и пожелания
- ↳ Технический раздел
- ↳ Работа с Хель
- ↳ Теоретические вопросы
- Закрытый раздел для Практиков